.<\/p>\n\n\n\n
– \u00d6ncelikle nas\u0131ls\u0131n\u0131z, yaz\u0131n d\u00fcnyan\u0131zda i\u015fler nas\u0131l gidiyor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u015e\u00fckrolsun. Her \u015fey yolunda. Uzun zamand\u0131r biriken \u00e7ocuk kitaplar\u0131m yay\u0131mlanmaya ba\u015fland\u0131. 2021\u2019den itibaren\u2026 \u015eu \u00e2na kadar on kitap oldu. Bir kar\u015f\u0131l\u0131k buldu. <\/p>\n\n\n\n – Bir edebiyatsever olarak alan\u0131n\u0131z\u0131n kurmaca ve \u00f6yk\u00fc oldu\u011funu nas\u0131l fark ettiniz? Bu fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 size kazand\u0131ran bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131 oldu mu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Zor oldu. Uzun seneler \u015fiir yazd\u0131m. Roman denedim. San\u0131r\u0131m \u015fiiri fazla derinde roman\u0131 da fazla y\u00fczeyde buldum. \u00d6yk\u00fc ise bana g\u00f6reydi. Mizac\u0131m ile uyumluydu. K\u0131sa zamanl\u0131 parlay\u0131\u015f anlar\u0131nda bir \u015feyler \u00fcretmek\u2026 Uzun s\u00fcre bu parlay\u0131\u015f anlar\u0131n\u0131 beklemek\u2026 \u0130nsan her \u015feyi denemeli. Potansiyelini ancak o zaman fark eder. <\/p>\n\n\n\n – Yazmaya g\u00f6n\u00fcl vermi\u015f herkes bilir ki “bir yerde yaz\u0131s\u0131 yay\u0131nlanmak” diye bir heyecan vard\u0131r. Hele hele bunun ilki bamba\u015fkad\u0131r. Bir an\u0131 olarak bizimle ilk yaz\u0131 veya herhangi bir yaz\u0131 heyecan\u0131n\u0131z\u0131 payla\u015f\u0131r m\u0131s\u0131n\u0131z?<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1995\u2019te Derg\u00e2h\u2019ta ilk \u00f6yk\u00fcm \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda ben de o bildik sevin\u00e7 duygusunu ya\u015fad\u0131m. Yere g\u00f6\u011fe konamad\u0131m. Edebiyata da b\u00f6ylece girmi\u015f oldum. Derg\u00e2h\u2019\u0131n zirve d\u00f6nemleriydi. O senelerde Dergah\u2019ta yaz\u0131\u015f\u0131m\u0131n \u201cekme\u011fini\u201d bug\u00fcn bile yemekteyim. Bug\u00fcn bile o d\u00f6nemlere at\u0131f yapan okurlara rastl\u0131yorum.<\/p>\n\n\n\n – G\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u00f6yk\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn en b\u00fcy\u00fck sorunu \u015fudur dedi\u011finiz, b\u00f6yle olmasa daha iyi olur dedi\u011finiz, \u00f6yk\u00fc yazmak isteyen gen\u00e7lere \u00f6yk\u00fc yazacaksan\u0131z bunu yapmay\u0131 dedi\u011finiz \u00f6nemli bir durum yahut uyar\u0131 var m\u0131d\u0131r? E\u011fer birden \u00e7ok varsa en dikkat \u00e7ekmek istedi\u011finiz en \u00f6nemlisi nedir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Edebiyat\u0131n bir entelekt\u00fcel performanstan ibaret san\u0131lmas\u0131 \u00e7ok b\u00fcy\u00fck tehlike. Ne kadar \u00e7ok \u00e7eviri roman okursam o kadar b\u00fcy\u00fck romanc\u0131 olurum, diye \u015fartlanm\u0131\u015f \u00e7ok gen\u00e7 var. Peki hayat nerede? Malzeme nerede? Ne yazacaks\u0131n? Derdin ne? Gassan Kenefani \u00f6yk\u00fc yazd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc. \u015eehit edildi. <\/p>\n\n\n\n – Metinleriniz i\u00e7erisinde siz genelde d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc olarak var m\u0131s\u0131n\u0131z? B\u00f6yle bir kayg\u0131 ta\u015f\u0131r m\u0131s\u0131n\u0131z?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kendili\u011finden olmal\u0131. Kayg\u0131 ta\u015f\u0131makla olmaz. Kelimeler zaten anlam y\u00fckl\u00fcd\u00fcr. Ayr\u0131ca kelimelere anlam bindirmek do\u011fru olmaz. Her yazar yazd\u0131klar\u0131nda zaten vard\u0131r. Ayr\u0131ca metinde var olmak i\u00e7in \u00e7\u0131rp\u0131nmamal\u0131.<\/p>\n\n\n\n – \u00d6yk\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fcn tart\u0131\u015fmas\u0131z kendini kan\u0131tlam\u0131\u015f isimlerinden birisiniz. Bug\u00fcn geldi\u011finiz noktada kurmacan\u0131n ki\u015filik yap\u0131n\u0131zla ili\u015fkisini nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz? Yani Birey Abdullah Harmanc\u0131 ile Yazar Abdullah Harmanc\u0131 ayn\u0131 ki\u015fidir diyebiliyor musunuz? Yoksa aralar\u0131nda farklar, kavgalar ya da b\u00f6l\u00fcnmeler var m\u0131d\u0131r?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ben \u201ckinaye mesafesi k\u0131sa\u201d bir yazar\u0131m. Mesela Sait Faik gibi. Ama bir de kinaye mesafesi uzun yazarlar var. Daha kurmaca. Daha kendinden uzak. Daha \u00e7ok \u201cba\u015fkas\u0131\u201dna y\u00f6nelen\u2026 <\/p>\n\n\n\n – Siz Abdullah Harmanc\u0131 olmasayd\u0131n\u0131z, kendinizin bir okuru olsayd\u0131n\u0131z, kendinize yazarl\u0131kla ilgili y\u00f6neltece\u011finiz bir ele\u015ftiri olur muydu? Ayn\u0131 \u015fekilde durum b\u00f6yle olsayd\u0131, arkada\u015flar\u0131n\u0131za hangi Abdullah Harmanc\u0131 kitab\u0131n\u0131 mutlaka okuyun derdiniz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Az ve seyrek yazd\u0131\u011f\u0131m\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Bunu ele\u015ftirirdim. Tabii yazmak benim elimde olan bir eylem de\u011fil. Kurmaca yazmak\u2026 Di\u011fer t\u00fcrler \u00f6yle de\u011fil. Ele\u015ftiri yazmak i\u00e7in \u00f6zel zamanlardaki parlay\u0131\u015flara gerek yok. \u00d6t\u00fcc\u00fc Ku\u015flar Festivali<\/em> \u00f6nerilebilir. <\/p>\n\n\n\n – Yazar oldu\u011funuz i\u00e7in hi\u00e7 pi\u015fman oldunuz mu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Her yol zordur. Her yolda denenir insan. Denenmeyen yolcu yoktur. Sorun varsa hayat vard\u0131r. Sorunlarla ba\u015f edince ba\u015far\u0131l\u0131 olursunuz. Sorunsuzluk de\u011fildir ba\u015far\u0131. O yapay bir \u015feydir. Akvaryumdur. Akvaryumda her \u015fey yolundad\u0131r. Peki ya denizde? \u0130nsanlar\u0131n \u00e7o\u011fu akvaryumda ya\u015famaya raz\u0131. Yeter ki ba\u015f\u0131na i\u015f gelmesin.<\/p>\n\n\n\n – Bug\u00fcn kendi yazar\u0131 ve okuruyla biraz kendi kabu\u011funa \u00e7ekilmi\u015f olan edebiyat, sizce toplumla yeniden i\u00e7li d\u0131\u015fl\u0131 bir hale gelebilir mi? Sizce bunun i\u00e7in \u00e7aba sarf edilmeli mi, bunun yollar\u0131n var m\u0131d\u0131r?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Edebiyat, edebiyat d\u0131\u015f\u0131 etkenler taraf\u0131ndan hi\u00e7 bu kadar k\u00f6\u015feye s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131. Edebiyat hi\u00e7 bu kadar denenmemi\u015fti. \u015eimdi \u201cpiyasa\u201d var ve yoldan \u00e7\u0131kman\u0131z i\u00e7in pusuda bekliyor. T\u00fcrkiye\u2019de hi\u00e7 bu kadar kitap bas\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131. Hi\u00e7bir zaman bu kadar \u00e7ok okurumuz olmad\u0131. Ama bunlar edebiyat okuru de\u011fil. Edebiyat okuru her zamanki gibi s\u0131n\u0131rl\u0131. \u00d6te yandan edebiyat da kitlelere a\u00e7\u0131labilir elbette. \u00d6nyarg\u0131l\u0131 olmayal\u0131m. \u00d6rne\u011fi \u00e7ok.<\/p>\n\n\n\n – Son olarak Tahta Fikir Edebiyat Platformu okurlar\u0131na s\u00f6ylemek, eklemek istedi\u011finiz bir \u015fey var m\u0131?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Edebiyat faaliyetleri neredeyse \u201cisim yapmak\u201dla \u00f6zde\u015fle\u015fti. Edebiyat bir benlik davas\u0131na d\u00f6nd\u00fc. Hayatta hi\u00e7bir \u015feye b\u00f6yle bakmamal\u0131. Kulluk yolculu\u011fumuzun notlar\u0131 gibi d\u00fc\u015f\u00fcnelim yaz\u0131y\u0131. Bu, mesaj veren metinler yazal\u0131m anlam\u0131na gelmez. Ama h\u0131rs\u0131n ve benli\u011fin g\u00fcnl\u00fck notlar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fme tehlikesi var edebiyat\u0131n. Buna engel olmak laz\u0131m. <\/p>\n\n\n\n – \u00c7ok te\u015fekk\u00fcr ederiz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ben te\u015fekk\u00fcr ederim.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “Kelimeler zaten anlam y\u00fckl\u00fcd\u00fcr. Ayr\u0131ca kelimelere anlam bindirmek do\u011fru olmaz.” . – \u00d6ncelikle nas\u0131ls\u0131n\u0131z, yaz\u0131n d\u00fcnyan\u0131zda i\u015fler nas\u0131l gidiyor? \u015e\u00fckrolsun. Her \u015fey yolunda. Uzun zamand\u0131r biriken \u00e7ocuk kitaplar\u0131m yay\u0131mlanmaya ba\u015fland\u0131. 2021\u2019den itibaren\u2026 \u015eu \u00e2na kadar on kitap oldu. Bir kar\u015f\u0131l\u0131k buldu. – Bir edebiyatsever olarak alan\u0131n\u0131z\u0131n kurmaca ve \u00f6yk\u00fc oldu\u011funu nas\u0131l fark ettiniz? Bu fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":222,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-215","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-soylesi"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/tahtafikiredebiyat.net\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/WhatsApp-Image-2022-09-19-at-20.00.02.jpeg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tahtafikiredebiyat.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/215","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tahtafikiredebiyat.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tahtafikiredebiyat.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tahtafikiredebiyat.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tahtafikiredebiyat.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=215"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tahtafikiredebiyat.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/215\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":221,"href":"https:\/\/tahtafikiredebiyat.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/215\/revisions\/221"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tahtafikiredebiyat.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/222"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tahtafikiredebiyat.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=215"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tahtafikiredebiyat.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=215"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tahtafikiredebiyat.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=215"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}